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                2020-02-25

                文引自︰冠玉坊
                作品︰陳冠軍玉雕工作室


                  玉雕的創作需要“無所待”的精神狀態,如果不能堅持“無所待”,必然會為客觀所累,那便不能進入到自然、天然、超然的境界。
                  無論是精神還是創造力都會受到約束,從而影響了對審美客體的創造,也就不能在最後釋放出最完美的審美愉悅。
                                                                                                                                               
                 《 丹鳳朝陽 》玉牌

                  在玉雕的創作中要排除一切干擾,進入藝術構思的一種精神狀態。這種狀態就是“無所待”的狀態,是“游”的狀態。莊子稱頌梓慶的技藝高超,但對他的心理狀態更加贊賞,這種心理正是“虛靜”的表現。
                  虛靜思想是主體進行審美或藝術創作活動時必需的心理狀態,它要求主體超脫世俗,忘其身後,心懷空明澄澈,從而獲得精神解脫和心靈自由,這和“心齋”、“坐忘”又是一脈相通的。


                切開的羊脂白玉
                  玉雕,一門傳承了八千多年的技藝。用天賜的瑰麗寶玉,大地的精靈、舍利;用敬畏之心、虔誠之心、感恩之心;去創作、去詮釋、去傳承、去弘揚古老的中華文明,新一代玉雕人肩負的使命和責任。
                  作為玉雕從業者,在工作和學習的過程中,對自己來說不僅是掌握了一門賴以生存的技藝,而且通過每天和美玉的親密接觸,以玉為師、為友,已經改變了自己的人生,樹立了傳承玉文化傳統,弘揚玉文化精神的人生理想。
                 
                 《 溪山縱棹 》人文玉牌
                  對于一個玉雕大師來說掌握一定的知識是必須和必要的事情。有了這些學問不僅能提升玉雕作品的內涵和品位,在作品上才能體現出玉雕創作的寬廣博大的藝術情懷。
                  初期的玉雕作品,客觀的表現多于理性的思考,作品傾向于表面化,更多的把設計圖當作主要的創作思維,考慮技術性的因素比較多,因此作品的創意深度和深刻性都會受到影響。

                  逐漸認識到優秀的藝術作品不僅限于表面,只有增加內涵才能使人感動和震撼。
                  逐漸地對形式美的規律與創作的深度有了明顯的省悟,沒有陷入形式主義的漩渦,而是把精神世界的東西融入到玉雕創作中,使玉雕創作的藝術語言上升到一個新的層次。

                《松泉傳音》  正面
                  “雕心”與“雕意”,其實並不矛盾,“雕心”是基礎是傳承,“雕意”是弘揚是升華。
                  沒有“雕心”之技藝,“雕意”是無源之水無本之木。只有“雕心”沒有“雕意”,就不能賦予作品以魂魄,就不能使得玉雕技藝發展提高。

                《松泉傳音》  正面
                  “雕心”的技巧融于血脈,發于內心,隨意取用,成竹于胸中,成器于手下。人的技藝和意念相合,天人合一,順乎自然。
                  “逍遙游”的思想是哲學是美學,也可以指導我們進行玉雕創作,以毫厘之刃,雕太虛之境,心與物游,技與手合,乃得玉品天承。

                《策杖訪鹿》
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